Ислам Проклинает Террор

Скачать книгу

Download (DOC)
Download (PDF)
Купить книгу
Комментарии

ГЛАВЫ КНИГ

< <

Ислам И Люди Писания

God calls to the Abode of Peace and He guides whom He wills to a straight path.
(Qur'an, 10:25)

Другой важный вопрос, который возник на повестке дня всего мира в свете проблемы терроризма, переживаемой человечеством сегодня – это взаимоотношения Запада и мира Ислама. Еще в начале 90-х годов ХХ-го века некоторые политологи и аналитики стали говорить о том, что мир находится на грани катастрофы и величайшего конфликта между Западом и Исламом. Это вопрос стал даже главной темой известного тезиса «О столкновение цивилизаций», подготовленного Сэмюэлем Хантингтоном. Однако этот тезис основывался на вымышленном сценарии, порожденном преувеличением влияния ряда радикальных сил, существовавших внутри обеих цивилизаций. В действительности же между миром Ислама и Запада нет и не может быть какого-либо столкновения, ибо западная культура основана на заповедях Христианства и Иудаизма, которые, в свою очередь, существуют в полном согласии и единстве с Исламом, но никак не в конфликте, как это утверждают некоторые круги.

Коран называет христиан и иудеев «людьми Писания». Коран сообщает мусульманам, что последователи обеих конфессий исповедуют Божественные Писания, ниспосланные им Всевышним Господом, Аллахом. Отношение Ислама к людям Писания в высшей степени уважительно и дружественно.

Уважительные и добрые отношения мусульман и людей Писания зародились еще в самые первые года ниспослания Ислама. Как известно, Ислам зародился в Мекке, где последователи веры в первые годы были меньшинством среди язычников, они пытались сохранить истинную веру в условиях тяжелейших преследований и нападок многобожников. Когда угрозы стали представлять опасность жизни общины первых мусульман, они приняли решение покинуть Мекку и найти приют в стране со справедливыми правителями. Пророк Мухаммад (с.а.с.) посоветовал мусульманам искать убежища в Эфиопии у христианского царя Неджаши. Мусульмане, последовавшие этому повелению, прибыв в Эфиопию, нашли теплый и уважительный прием, чрезвычайно справедливое отношение и полное понимание. Царь Неджаши отклонил все требования и угрозы мекканских язычников, настаивавших на выдаче и расправе над мусульманами, заявив, что мусульмане могут жить в мире и покое на землях, находящихся в его правлении.

Милосердие, справедливость и уважительность христиан по отношению к первым мусульманам особо подчеркивается в айатах Корана. Всевышний Аллах сообщает нам в одном из айатов:

...И, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы – христиане». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены (и не возносятся в высокомерии перед другими). ( Сура «Трапеза», 5:82)

When Muslims, Christians and Jews unite around a common word, when they understand that they are friends, not enemies, the world will be a very different, beautiful place.

Единые Нравственные Ценности Мусульман И Людей Писания

Вероисповедания мусульман, христиан и иудеев имеют очень много общих положений. В Коране Всевышний Аллах сообщает, что мусульмане и люди Писания связаны одной верой в Него, Всевышнего Создателя: «…Мы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог Един, и мы Ему предаемся”.» (Сура «Паук», 29:46)

Последователи всех трех вероисповеданий:

  • Веруют в Единого Бога, Творца Вселенной и всего сущего на Земле, обладающего Беспредельной Властью над всем, что Он сотворил.
  • Веруют в то, что Аллах чудесным образом сотворил все живое на земле и людей, в то, что человек обладает душой, данной ему Всевышним Творцом.
  • Веруют в Воскресение к вечной жизни после смерти. Веруют в Ад и Рай, в ангелов, и то, что жизнь наша сотворена предопределением Всевышнего.
  • Веруют в то, что наряду с достопочтимыми пророками Мухаммадом (с.а.с.), ‘Исой (Иисусом) (мир ему) и Мусой (Моисеем) (мир ему), Всевышний Аллах послал к людям многих пророков, среди них Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Исхак (Исаак), Йусуф (Иосиф), Да’уд (Давид) (мир им). Веруют, почитают и любят единых пророков.

Один из айатов Корана гласит, что мусульмане не делают никакого различия между посланниками Всевышнего Господа:

Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано им от их Господа. Все уверовали в Аллаха, Его ангелов, и Его Писания, и Его посланников. “Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников”. Они говорят: “Мы услышали и повинуемся! На прощение Твое [уповаем], Господи наш, и к Тебе – возвращение!”» (Сура «Корова», 2:285)

Люди Писания и мусульмане едины не только в вопросах веры, но и нравственности. В современном мире, где стремительно и повсеместно распространяется проституция, гомосексуализм, наркомания, пьянство, разрушение института семьи, безнравственность и безбожие, жестокость, взяточничество, коррупция, эгоизм, люди Писания и мусульмане исповедуют единые добродетели, которые даровал нам Всевышний Создатель: честь, верность, братство, скромность, самопожертвование, искренность, милосердие, беззаветная любовь к ближнему....

Единые Враги Людей Писания И Мусульман

Есть еще одно важнейшее положение современной жизни, которое сплачивает единство мусульман, иудеев и христиан. Это все нарастающее влияние безбожия и богопротивных идеологий и беды, которые порождаются безбожием в сердцах людей.

Самые кровавые и опасные идеологии нашего времени всем нам хорошо известны: материализм, коммунизм, неофашизм, анархия, расизм, нигилизм, экзистенциализм, ярый, воинствующий атеизм. Ложные догмы и убеждения этих богопротивных идеологий, массированно внушавшиеся в сознание общества на протяжении последних двух столетий, привели к тому, что очень многие люди утратили веру, попали в невежество и ереси. Более того, те же идеологии провоцировали бесконечные катаклизмы, конфликты и кровопролитные войны среди народов, стран и цивилизаций, принесли миру тяжелейшие беды и страдания. Потерянность и полная утрата смысла жизни, переживаемые человечеством на современном этапе, в большой степени стали результатом пропаганды этих идеологий.

Вышеупомянутые идеологии, отрицая Всевышнего Творца и истину Его сотворения, основывают свои утверждения на дарвиновской теории эволюции, которая и составляет «научную» основу всех богопротивных философий и идеологий. Ибо сторонники теории эволюции все еще продолжают утверждать, что «все живое на Земле, в том числе и человек, произошли благодаря цепи случайных совпадений и эволюционировали в результате беспрерывной борьбы за выживание, где сильный уничтожает слабого». Таким образом, дарвинизм внушает в сознание человека: "Ты не ответственен ни перед кем, ты обязан своей жизнью только случайности, ты должен быть безжалостным и беспрерывно бороться за выживание, чтобы победить, а если придется, то и уничтожить других, стоящих на твоем пути, этот мир – мир вечного конфликта и борьбы». Такое понимание морали ведет людей к эгоизму, алчности и жажде наживы, безжалостности и жестокости, оправдывая подобное поведение «неизбежными законами природы», полностью уничтожая в душах людей милосердие, все доброе и искреннее.

Подобная дарвинистская пропаганда, вне сомнения, полностью противоречит всем основам веры людей Писания и повелениям Корана. Таким образом, дарвинистские увещевания создают платформу учений, противоречащих и отрицающих принципы Высшей нравственности всех трех вероисповеданий.

Сплотившись перед лицом этой угрозы, все люди Писания и мусульмане, верующие в Единого Бога и исповедующие совершенную мораль Создателя, взявшись за руки, должны поведать всему миру о лживости догматов дарвинизма, не имеющих никакой научной основы, но поддерживающих свою дееспособность только ради существования идеи материализма. Мы должны вместе вести идейную борьбу со всеми перечисленными разрушительными идеологиями (коммунизм, фашизм, расизм), которые имели свое начало в безверии и безбожии и привели мир к полной моральной деградации. Только тогда мир очень быстро вновь обретет мир, покой и справедливость.

Коран Повелевает Мусульманам, Христианам И Иудеям Жить В Дружбе

Today both the Muslims and the People of the Book are engaged in a broadening struggle against immoralities such as sexual perversions or drug addiction. Each of these three religions accepts chastity, honesty and self-sacrifice as the greatest virtues.

Христиане и иудеи, упоминаемые в Коране как люди Писания (т.е. обладатели Божественных Книг), – это люди, искренне верующие в Единого Всевышнего Господа и следующие Его повелениям и заповедями. В этом люди Писания очень близки с мусульманами.

В Коране говорится также о многобожниках и неверных. Всевышний Господь так характеризует многобожников в Коране «…многобожники – это лишь скверна. Пусть же они не приближаются после этого года к мечети Запретной!» (Сура «Покаяние», 9:28). Многобожники – это люди, не признающие Божественных законов, не имеющие никаких моральных устоев, а потому способные на любые злодеяния и мерзости.

Тогда как люди Писания обладают высокими нравственными критериями, следуют понятиям разрешенного и запрещенного Господом, основываясь на повелениях, ниспосланных Господом в Писаниях. Всевышний Аллах сообщает верующим, что еда, приготовленная кем-либо из людей Писания, дозволена для мусульман, также как и еда мусульман, дозволена людям Писания. Мужчинам-мусульманам, согласно Корану, дозволено брать в жены женщин из числа людей Писания. Вот что повелевает мусульманам Всевышний Господь в одном из айатов Корана:

…Сегодня дозволены вам чистые блага; пища тех, кому даровано Писание, дозволена вам, и ваша пища дозволяется им. Целомудренные женщины из уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому было даровано Писание до вас, [дозволены вам для женитьбы], целомудренные и не распутничавшие и не имевшие тайных друзей [связей], если вы дали за них вознаграждение". Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в будущем мире он окажется среди потерпевших урон. (Сура «Трапеза», 5:5)

Коран сообщает верующим, что мусульмане и люди Писания могут заключать браки и налаживать родственные связи, приглашать и принимать приглашения друг друга, что в свою очередь является основой для построения теплых и братских человеческих отношений и мирного сосуществования. Если Всевышний Аллах повелевает верующим в Коране проявление теплого и веротерпимого отношение к людям Писания, то мусульмане не могут занимать иную позицию, противоречащую предписанной Всевышним Господом.

Справедливые и веротерпимые отношения Пророка Мухаммада (с.а.с.) с людьми Писания также являют собой ясные примеры для всех верующих. Так, один из пунктов договора, который Пророк заключил с христианами города Наджрана, что находился на юге Аравийского полуострова, звучит следующим образом:

Жизни, имущества, семьи наджранитов и их близких, все у имеющееся у них, их вера, их церкви – все будет взято под защиту и покровительство Аллаха и Его Посланника.21

Мединское соглашение, заключенное Пророком Мухаммадом (с.а.с.) с христианской, иудейской и языческими общинами, является, пожалуй, одним из самых красноречивых примеров справедливости и веротерпимости мусульман.

Соглашение, подготовленное после переселения (хиджры) мусульман в Медину, было составлено в 622 г. под руководством Пророка Мухаммада (с.а.с.), в ответ на нужды людей различных вероисповеданий и претворено в жизнь как письменное юридическое соглашение. Это соглашение Пророка Мухаммада (с.а.с.) продемонстрировало всем народам, что враждующие стороны могут придти к соглашению и начать мирную жизнь даже после длительных конфликтов, и, достигнув компромисса, могут жить в мире и согласии.

Это соглашение, составленное Пророком (с.а.с), поэтапно обновлялось с 622 по 632 гг. Благодаря положениям соглашения были преодолена модель общества, построенная на родственных и кровных связях, первобытные отношения уступили место социальному единству людей различной географической, культурной и этнической принадлежности. Мединское соглашение обеспечило всем сторонам полную свободу вероисповедания.

In the Qur'an, Christians and Jews are defined as the People of the Book, and there is a command to show respect, mercy and kindness to them. Both Christians and Jews believe in God and share the same moral values as Muslims.

Muslims Invite the People of the Book to the "Oneness of God"

Only argue with the People of the Book in the kindest way – except in the case of those of them who do wrong – saying, "We have faith in what has been sent down to us and what was sent down to you. Our God and your God are One and we submit to Him." (Qur'an, 29:46)

Say, "People of the Book! Come to a proposition which is the same for us and you – that we should worship none but God and not associate any partners with Him and not take one another as lords besides God." If they turn away, say, "Bear witness that we are Muslims." (Qur'an, 3:64)

These verses show that the duty of Muslims is not to disparage the People of the Book, force them into a corner, feel hatred for or kill them, as some fabricated hadiths suggest. It is simply to summon them to the oneness of God in the most pleasant manner. Monotheism is the fundamental doctrine in all three faiths. Muslims can meet with and speak to the People of the Book, preach to them and call on them to believe in the oneness of God and all the sacred scriptures that have been sent down. Communication, preaching and friendship exist among them. According to the Qur'an, a Muslim has a responsibility to speak kindly to a Jew or a Christian when he sees one and to invite him to believe in the oneness of God using very kind words, rather than jostling him into a corner.

The Jews Enjoy the Right to Live in the Holy Land in the Qur'an

Since some Muslim communities are unaware of the verses of the Qur'an and are exceedingly ignorant on the subject of Islam, they strive to remove the Jews from the Holy Land or to wipe the state of Israel off the map. They are unaware that in doing this they are rebelling against the Qur'an.

According to the Qur'an, the Jews have the right to live in the Holy Land. Verses on the subject read:

Remember when Moses said to his people, "My people! Remember God's blessing to you when He appointed prophets among you and appointed kings for you, and gave you what He had not given to anyone else in all the worlds! My people! Enter the Holy Land which God has ordained for you. Do not turn back in your tracks and so become transformed into losers." (Qur'an, 5:20-21)

We said to the tribe of Israel after that, "Inhabit the land and, when the promise of the hereafter comes, We will produce you as a motley crowd." (Qur'an, 17:104)

As clearly shown in the verses of the Qur'an, both the Torah and the Qur'an state that Jews must exist in the Holy Land. Indeed it is a good thing for there to be Jews in the Holy Land, and that is a source of joy for true Muslims. It is an exceedingly fine thing to see a promise made by God 3,000 years ago coming true and witnessing what was foretold by the Prophet Abraham (pbuh) and the Prophet Moses (pbuh). God revealed that, "The Jews will be in those lands" thousands of years ago, and we can see that miracle manifested now. This is a wonderful state of affairs to be observed with fervour and joy.

It is of great importance to state that God imposes one essential condition on sincere believers, both in the Qur'an and the Torah – "Peace." There will be Jews in the Holy Land; there will also be Muslims and Christians there, and they will altogether ensure that love and peace prevail across the region. They will live in brotherhood. There is plenty of room for all. Nobody will be forced from his home or driven away. That will not happen. This is a religious service for Jews, Christians and Muslims all. God always wants peace for all of us.

Muslims want Jews, Christians and themselves to live in peace and contentment, treating each other with understanding, friendship, respect and compassion. 

Коран Повелевает Уважительное Отношение К Монастырям, Церквям И Синагогам

Другая важнейшая истина, которой Коран учит верующих – это глубочайшее почитание и уважение к местам совершения богослужений христиан и иудеев. Коран гласит, что места поклонений людей Писания, т.е. монастыри, церкви и синагоги находятся под защитой Аллаха:

Если бы Аллах не даровал одним людям возможность защищаться от других, то непременно были бы разрушены монастыри и церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминается имя Аллаха. Аллах помогает тому, кто Ему помогает. Воистину, Аллах - Всесильный, Великий. (Сура «Хадж», 22:40)

Этот айат ясно показывает каждому мусульманину важность глубокого уважения и защиты мест поклонений людей Писания.

Mosques, churches and synagogues are special places of prayer where the name of God is revered. In the Qur'an, God says that all these sanctuaries must be respected and preserved.

Сплотимся В Слове, Едином Для Всех

Всевышний Аллах повелевает мусульманам призвать людей Писания сплотиться «в едином слове»:

Скажи: "О люди Книги! Давайте к слову равному для нас и вас придем. Чтоб нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, других божеств к Нему не измышлять, и средь себя не воздвигать других владык, помимо Бога (Сура «Семейство Имрана»,3:64)

И сегодня мы призываем христиан и иудеев: как люди, верующие в Единого Бога и следующие Его откровениям, давайте сплотимся с единым для всех нас словом «верую». Давайте вместе будем любить нашего Творца и Господа, следовать Его повелениям и молить о том, чтобы Он укрепил нашу веру, вселил мудрость в сердца и даровал чистоту разума, наставил всех нас на стезю Истины.

Когда мусульмане, христиане и иудеи сплотятся со словом «верую» и поймут, что они не враги друг другу, но братья по вере во Всевышнего, а их главным врагом являются безверие и атеизм, мир станет совсем иным. Конфликты и столкновения, продолжающиеся уже не один десяток лет, утихнут, прекратятся бесчеловечные, бессмысленные акты террора и насилия, не станет войн, люди освободятся от страха перед жизнью, недоверия к ближнему. Вместе с единым словом «верую» на Землю придет новая эра, эра милосердия, любви и уважения к ближнему, мира и процветания.

The evils in the world will come to an end when Muslims, Christians and Jews all worship God in unity, respecting their differences.

Существуют важнейшие истины, которые должны помнить все мусульмане. Нельзя забывать, что принципы взаимоотношений с людьми различных наций и вероисповеданий, которым Всевышний Аллах учит нас в Коране, совершенно ясны:

– Мораль Корана запрещает любые проявления расизма.

–Коран повелевает глубокое почитание и уважение к иным вероисповеданиям, если они не выказывают враждебности к Исламу и мусульманам.

Очевиден и тот факт, что Коран предупреждает и акцентирует внимание верующих на многих заблуждениях и искажениях, допущенных иудеями. Очевидны и антигуманные, жесточайшие преступления, которые вершатся сегодня властями Израиля. Но все это категорически не может быть поводом для чувства неприязни мусульман к иудеям в целом. Преступления некоторых евреев, совершаемые под влиянием идеологии сионизма, ни в коей мере нельзя соотносить с истинным Иудаизмом и всем еврейским народом. Главный принцип, предписанный нам, мусульманам, в Коране, – не допускать обобщающих выводов о людях только по причине их расовой, этнической или конфессиональной принадлежности. В каждом сообществе имеются и благонамеренные люди и нечестивые.

Коран особо привлекает внимание верующих к этому различению:

Истинно, Мы отправили к каждой общине посланника [,чтобы он сказал]: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте идолов”. Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым предначертано заблуждение. Ходите же по земле - и вы увидите, каков был конец опровергавших [Божественное откровение] (Сура «Пчелы», 16:36).

Всевышний Аллах вдохновил каждому посланнику Свое откровение: Он – Единый Господь и Творец всего сущего, и все почитание, благодарение и повиновение людей должны быть обращены только к Нему. Некоторые из тех, кого посланники призывали к истинной вере и предупреждали откровениями Всевышнего, следовали истине, другие же сбивались с прямой стези. Некоторые из людей становились сторонниками добра, другие же погружались в нечестие. Таков закон Аллаха. Верующие должны воспринимать мир именно с этих позиций и помнить, что среди последователей всех вероисповеданий есть как искренние, богобоязненные люди, так и те, кто далеки от элементарных принципов нравственности.

Мы веруем в построение мира, избавленного от нечести расизма, где люди всех наций и вероисповеданий смогут жить в мире, согласии, взаимоуважении и справедливости. Несомненно, что идейная борьба со всеми безбожными, атеистическими идеологиями, которую начнут сообща все верующие люди в мире, станет оплотом обеспечения мира и стабильности на планете. Всевышний Аллах предупреждает верующих:

Те, которые не уверовали, они сплотились друг с другом. И если вы не сделаете то же, то воцарится на земле смута [в ваших рядах] и великое бесчинство. (Сура «Трофеи», 8:73)

Why Should the Muslims and the People of the Book Act Together?

Another important fact that draws Christianity, Judaism and Islam together and necessitates them to act together is the atheist philosophies that are so influential in our time. There is also the damage caused by various radical notions that were later made a part of the three Divine religions.

Among the best-known and most harmful philosophies of our age can be cited materialism, communism, fascism, anarchism, racism, nihilism and existentialism. Many people who believed in the false diagnoses, deceptive descriptions and explanations of these ideas on the universe, society and man, have lost their faith or doubted it. What is more, these ideologies have dragged people, societies and nations into great crises, conflicts and wars. Their share of the blame for the pain and troubles that humanity suffers from today is immense.

While they deny God and creation, all the above-mentioned ideologies are based on a so-called scientific basis; Charles Darwin's theory of evolution. Darwinism constitutes the basis of atheist philosophies. This theory briefly claims – without having any scientific basis – that living beings have evolved as a result of coincidences and by means of a struggle for life. Therefore, Darwinism sends this deceptive message to people:

"You are not responsible to anyone, you owe your life to coincidences, you need to struggle, and if necessary to oppress others to succeed. This world is one of conflict and self-interest".

The social messages put across by Darwinist concepts such as "Natural selection", "struggle for life", "survival of the fittest" are a means of dangerous indoctrination. This evil morality advises people to be egoistical, self-seeking, cruel and oppressive. It destroys such virtues as mercy, compassion, self-sacrifice and humility, the moral values of the three great monotheistic religions and presents this as if it is a necessity of "the rules of life."

This Darwinist indoctrination is just the opposite of the beliefs of the People of the Book and the morality of the Qur'an. Consequently, the Darwinist indoctrination constitutes the foundation of a world which inherently opposes all the three Divine religions.

This being the case, it is necessary for the People of the Book and Muslims to co-operate, since they believe in God and accept the morality that He teaches. The followers of these three religions should expose to the world the fallacy of Darwinism, which has no scientific basis, but which people are trying to preserve for the sake of materialist philosophy. They should co-operatively carry out an intellectual struggle against all other deceptive ideas (communism, fascism, racism) that serve atheism. They need to make an effort to explain that the radical ideas that were later made a part of every religion are wrong and tell the truth instead. Once these are realized, the world will, in a very short time, embrace peace, tranquillity and justice.

Антисемитизм – Это Форма Расизма, В Корне Противоречащая Исламу

Антисемитизм или расовая ненависть к евреям в наши дни является одной из серьезнейших проблем, несущей угрозу жизни, покою и безопасности людей во всем мире.

Антисемитизм принес человечеству много страданий и горя в ХХ столетии. Пожалуй, самым чудовищным и позорным явлением минувшего столетия по своему масштабу и бесчеловечности стали насилие и массовые убийства, совершенные нацистами против евреев во время Второй Мировой Войны. Наряду с этим евреев подвергали дискриминации диктаторские расистские режимы многих стран. Организации фашистского толка совершали и, как ни прискорбно, продолжают совершать жестокие нападки на евреев.

Как относятся мусульмане к этой проблеме?

Ответ может быть только один: Каждый истинный мусульманин обязан бороться с бесчеловечной идеологией антисемитизма и любыми проявлениями расизма, защищая и отстаивая права каждого человека, будь-то еврея или представителя иного народа, подвергающихся дискриминации и насилию. Мусульманин, исповедующий заповеди Всевышнего Аллаха, должен признавать и защищать право каждого иудея, живущего в Израиле или в диаспоре где-либо, на свободу вероисповедания, исполнение религиозных богослужений, соблюдение всех личных прав и свобод.

Сегодня мусульмане совершенно справедливо осуждают жестокую, агрессивную, оккупационную политику Израиля. Но, вина сионистов ни в коей мере не может затрагивать мирных людей, иудеев, включая и граждан Израиля.

Избегать обвинений в адрес всего народа и несправедливых обобщений, различать добро и зло, угнетателей и невинных людей– это повеление Всевышнего Аллаха, особо подчеркиваемое в Коране. Господь описывает верующим заблуждения и грехи некоторых из иудеев и христиан, нарушивших и исказивших повеления Господа и сообщает о благой морали других иудеев и христиан, сохранивших верность Всевышнему:

Не одинаковы они, – среди обладателей Писания есть община стойкая: они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение. Они веруют в Аллаха и Судный день, приказывают одобряемое и удерживают от не одобряемого. Они спешат опередить друг друга в совершении благого; они – суть праведники. Какое бы праведное деяние не совершили они, поистине, сполна воздастся им за это. Ведь Аллах знает богобоязненных. (Сура «Семейство Имрана», 3:113-115)

Поэтому наша реакция как мусульман на оккупационную политику и государственный террор Израиля никоим образом не имеет никакого отношения к антисемитизму. Мусульмане категорически осуждают сионизм, ставший официальной идеологией государства Израиль, как одну из форм расизма. И мы осуждаем антисемитизм по той же причине.

По сути, антисемитизм есть одно из проявлений язычества и не может быть принято ни одним истинно верующим человеком. Те, кто исповедуют идеологию антисемитизма, должны признать себя врагами и достопочтимым пророкам Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Да’уду (Давиду) – людям, которые были избраны Всевышним Аллахом в качестве посланников и примеров праведности веры. Антисемитизм, равно как и иные формы расизма, к примеру, расовая вражда к чернокожим, являются откровенными ересями, порожденным различного рода языческими течениями и предрассудками.

При более глубоком изучении явления антисемитизма и расизма в целом, становится очевидным, что эти идейные течения внушают обществу образ мышления и модель жизни, в корне противоречащие морали Корана. В основе явления антисемитизма скрыты чувства ненависти, насилия и безжалостности. Злобная, слепая ярость антисемита способна «оправдывать» убийство и насилие над ни в чем не повинными евреями (стариками, женщинами, детьми). Тогда как мораль Корана учит людей любви, милосердию, состраданию и повелевает мусульманам проявлять справедливость и милосердие ко всем людям, даже к тем, кто совершил против них несправедливость.

С другой стороны, антисемиты и расисты яростно не желают мирного сосуществования людей различной этнической или конфессиональной принадлежности. (Примером тому могут служить немецкие нацисты и еврейские сионисты, которые выступили против сосуществования немцев и евреев, рассматривая это как фактор, способствующих деградации и разложению своих рас.) Однако Ислам, как это и упоминалось ранее, категорически не приемлет подобного различения людей. Коран поощряет верующих жить в мире и благоденствии со всеми народами, независимо от их вероисповедания и нации. (Сура «Покои», 49:13)

The persecution of Jews throughout history was basically a consequence of racist prejudices, which are definitely contrary to Islam. No Muslim should condone unjust or cruel treatment of innocent Jewish people and children.

Our Prophet's (pbuh) Relations with the People of the Book

• There are accounts of our Prophet (pbuh) attending wedding feasts of the People of the Book, visiting them when they were sick and giving them presents.

• When the Christians of Najran visited him, the Prophet Muhammad (pbuh) spread out his robe on the ground for them to sit on and welcomed them in that fashion.

• One of the wives of our Prophet (pbuh) was Marya bint Sham'ûn (also known as Maryam al-Qubtiyyah), a Coptic Christian from Egypt.

• Our mother Safiyya bint Huyayy, one of the wives of the Prophet (pbuh), was the daughter of the chief of the Jewish tribe Banu Nadir of Medina, Huyayy ibn Akhtab.

• The Prophet Muhammad (pbuh) allowed the Jews to become a party to the Constitution of Medina signed with the clans of the Aws and Khazraj, thus ensuring the survival of the Jews as a separate religious group among the Muslims.

• Under the article, "The Jews of Banu Awf are a community along with the believers. To the Jews their religion, and to the Muslim their religion," of the Constitution of Medina, the foundation of the respect that Muslims have for the Jews' traditions and beliefs was laid in the time of our Prophet (pbuh). Articles 26-33 of the same constitution state that members of the People of the Book enjoy the same rights as Muslims, while article 16 states that no injustice is to be inflicted on them.

• In the year 630 A.D., our Prophet (pbuh) issued the following command to envoys of the King of Himyar who came to Medina to announce that they had become Muslims: "If a Jew or Christian becomes a Muslim, he becomes equal to believers [enjoys the same legal rights with Muslims]. Whoever wants to remain as a Jew or Christian, he is not interfered." (Ibn Hisham, as-Seera, II, 586)

• The Christians of Najran sent a delegation of 60 members to Medina. When the delegation arrived at Medina they entered the presence of our Prophet (pbuh), and when the time for prayer came they desired to visit the mosque. The people objected to this, but the Prophet (pbuh) made the mosque available for them. They turned to the East and prayed. (Ibn Hisham, as-Seera, Beirut, I, 573-574; Hamidullah, The Prophet of Islam, I, 619-620.)

• The rights of the People of the Book were placed under protection in the time of the Prophet (pbuh) under treaties made with Jews and Christians. Whenever a disagreement arose in later times, the People of the Book would point to these treaties. For example, when the Christians of Damishq had a problem, they showed their treaty to Hazrat Umar, the caliph of the time, and requested a solution. This is a known fact appearing in history books.

• The text of a covenant of our Prophet (pbuh) with the Christian Ibn Harith ibn Ka'b and his people contains the passages; "To Sayyid Ibn Harith ibn Ka'b, his co-religionists, and all those who profess the Christian religion, be they in East or West, in close regions or faraway regions, be they Arabs or foreigners, known or unknown. … I commit myself to support them, to place their persons under my protection, as well as their churches, chapels, oratories, the monasteries of their monks, the residences of their anchorites, wherever they are found, be they in the mountains or the valleys, caves or inhabited regions, in the plains or in the desert. I will protect their religion and their Church wherever they are found, be it on earth or at sea, in the West or in the East, with utmost vigilance on my part, the People of my House, and the Muslims as a whole. … No Christian will be made Muslim by force: And dispute ye not with the People of the Book, except with means better (29:46). They must be covered by the wing of mercy. Repel every harm that could reach them wherever they may find themselves and in any country in which they are."

• The charters given by our Prophet (pbuh) to the People of the Book from Adruh, Makna, Khaybar, Najran and Aqaba' also show that the lives and property of the People of the Book were under the protection of Muslims and recognized their freedom of belief and worship.

• When our Prophet (pbuh) first started preaching he first encountered a number of Christians in Mecca. Indeed, one of the first people to speak to our Prophet (pbuh) and Hazrat Khadija in the first days of the revelation was Waraqa bin Naufal, a Christian with handwritten copies of the Gospel. (Sahih Bukhari)

• Churches that were destroyed in the time of the caliphs were restored by Muslims, and permission was given for new synagogues and churches to be built. For example, the Monastery of St. Sergios that had been burned by Patriarch Mar Amme was rebuilt in the time of Hazrat Uthman.

• Muslims used to perform the Friday prayer in the Church of St. John in Damascus after the conquest of Syria. Christians performed their own religious observances there on Sundays. Members of both faiths used the same place of worship in peace.

Our Prophet's (pbuh) Practices concerning the Torah and the Gospel

Narrated Abu Huraira: The people of the Book used to read the Torah in Hebrew and then explain it in Arabic to the Muslims. (Sahih Bukhari, Book 92, Hadith 460)

Al-Hafiz al-Zahabi related that Abdullah ibn Salam, a convert to Islam from Judaism, came to the Prophet (pbuh) and said "I read the Qur'an and the Torah (last night)." He replied, "Read one in one night and the other on another night." (al-Thalabi, Al-Iman al-Thalabi Tathkarar al-Huffadh, Vol. 1, p. 27)

Abdullah ibn Amr, one of the close companions of the Prophet (pbuh), would frequently read the Torah. One night he dreamed that he was holding oil in one hand and honey in the other, and that he sometimes ate from one hand and sometimes from the other. Abdullah ibn Amr described his dream to the Prophet (pbuh). The Prophet (pbuh) interpreted his dream as meaning the two books, and his reading sometimes from the one and sometimes from the other. (Sahih Bukhari, Vol. 6, Hadith 987, p. 439)

From Abu Sa'id al-Khudri: We asked the Prophet (pbuh): "O the Messenger of God! May we relate accounts from the Children of Israel?" He said, "Yes, you may relate accounts from the Children of Israel. There is no problem. Know that if you relate accounts from them, there is more interesting information as well." (Musnad of ibn Hanbal, 111/12, Hadith 11034)

Our Prophet (pbuh) always favoured peace

Our Prophet (pbuh) never desired war and over the years he made great efforts to spread Islam by peaceful means. He was patient in the face of severe assaults and pressure. Only when dealing with such pressure became imperative did he give permission for war, in the light of a revelation from God. He never declared war so long as there was still the slightest possibility of peace, and as long as an enemy's attacks and pressure represented no mortal danger.

During our Prophet's (pbuh) lifetime, the Mu'tah Expedition was the bloodiest and most difficult waged by the Muslims. He appointed Zayd ibn Harithah to command the army and admonished the troops:

"Wage war in the name of God, on the path of God, against those who deny God. Engage in no treachery. Do not cut off ears and noses and other parts of the body. Do not kill women and children, the elderly, and men of religion in their places of worship. Do not cut down date and other trees, and do not tear down buildings." (Bukhari)

Based on the prophetic orders on war, the following principles, which may be called "The Islamic Principles of Combat", are outlined by Muslim scholars:

  • 1. War is to be waged only against those who encourage and engage in it.
  • 2. Priests in churches, children, women and the elderly must never be harmed.
  • 3. Sown fields must not be damaged.
  • 4. Treaties and agreements must not be broken.
  • 5. Animals must not be harmed.
  • 6. There must be no cruelty and torture.
  • 7. Towns must not be destroyed. (Ahmet Hamdi Akseki, Abdurrahman Azzam Pasa'nin "Allah'in Peygamberlerine emanet ettigi ebedi risalet", Diyanet Isleri Baskanligi Nesriyat, Ankara, 1948)

One reason why the time of the Prophet (pbuh) was blessed with peace and security was his position of justice, so in line with the morality of the Qur'an. Foreign writers, too, have been impressed by his superior character and praise our Prophet's (pbuh) morality in their works.

In his book The Genuine Islam, George Bernard Shaw described these superior traits:

"I have always held the religion of Muhammad in high estimation because of its wonderful vitality. It is the only religion which appears to me to possess that assimilating capacity to the changing phase of existence which can make itself appeal to every age. I have studied him ... he must be called the Savior of Humanity. I believe that if a man like him were to assume the dictatorship of the modern world, he would succeed in solving its problems in a way that would bring it the much needed peace and happiness..." (Sir George Bernard Shaw in 'The Genuine Islam,' 1936, http://www.geocities.com/Athens/Forum/9192/mainquote2.html#shaw)

In our own time as well, abiding by the Qur'an's morality, purified of bigotry, is the only answer to all the conflicts, fighting, and instability of the world. Like our Prophet (pbuh), never we should depart from the path of justice, and should always respect the rights of different communities and individuals, whatever their beliefs and identities may be.

Our Prophet (pbuh) bestowed many agreements on the People of the Book

Various agreements made at the time of our Prophet (pbuh) granted the Jewish and Christian communities certain privileges that guaranteed their rights and existence. The privileges granted to the monks of the St. Catherine Monastery at Mt. Sinai are examples of this. These documents guaranteed the legal, religious, and social rights of those Jews and Christians who came under Muslim rule or acknowledged Islam's sovereignty. Problems were resolved by referring to these documents. For example, the history books mention that the Christians in Damascus presented the documents recording their privileges to Caliph Umar when they encountered a problem and asked him to resolve the issue accordingly.

 

You can read Harun Yahya's book Ислам Проклинает Террор online, share it on social networks such as Facebook and Twitter, download it to your computer, use it in your homework and theses, and publish, copy or reproduce it on your own web sites or blogs without paying any copyright fee, so long as you acknowledge this site as the reference.
Презентации | Аудио книги| О сайте | сделать_стартовой | Добавить в избранные | RSS Feed
Все материалы этого сайта могут свободно использоваться, перепечатываться и распространяться в
Все права публикации фотографий Г-н Аднана Октара и другие работы, размещенные на нашем сайте, не могут использоваться или опубликовываться без предварительного согласия, даже если работы используются частично.
© 1994 Harun Yahya. www.harunyahya.ru
page_top