Ислам Проклинает Террор

Скачать книгу

Download (DOC)
Download (PDF)
Купить книгу
Комментарии

ГЛАВЫ КНИГ

< <

Подлинное Лицо Террористов, Действующих «От Имени Веры»

Those who believe and do not mix up their belief with any wrongdoing,
they are the ones who are safe…
(Qur'an, 6:82)

Истины, рассмотренные нами до сих пор, свидетельствуют со всей очевидностью, что любое проявление жестокости, направленное против невинных людей, в корне противоречит морали Божественной веры. Ни один мусульманин никогда не совершит подобного преступления, напротив, долг каждого богобоязненного верующего сделать все, чтобы остановить тех, кто замыслил преступление, распространение бесчестия и зла на земле, сохранять мир и безопасность всего человечества. Более того, Ислам – это преграда на пути террора и путь к искоренению на земле этого позорного для человечества явления.

Крестоносцы: Варвары, Растоптавшие Собственную Веру

Истинный смысл Божественного вероучения очень часто, в ходе истории, искажался ее псевдосторонниками. Примером тому были Крестовые походы, явившие человечеству, пожалуй, один их самых трагических и мрачных периодов в истории христианства.

В конце XI века христиане Европы приняли решение о проведении Крестового похода для «спасения» благословенной Палестины. Войско, собранное со всех концов Европы, выступившее в путь якобы во имя спасения веры, несло с собой повсюду лишь ужасы и жестокость. Когда войска захватили Иерусалим, который при мусульманском правлении был оплотом мира и согласия мусульман, иудеев и православных христиан, город стал ареной чудовищного зверства и кровопролития. Крестоносцы жестоко изрубили всех мусульман и иудеев города. По выражению одного из историков-христиан «они убивали всех арабов и турок, которых нашли в городе… мужчины или женщины, не взирая ни на что, уничтожались поголовно.»

В летописях одного из крестоносцев, Раймонда Агильского содержалась такая «бахвальная» запись:

Произошли чудесные сцены, достойные запечатления. Некоторые из наших людей - а это были самые милосердные из наших – отрезали головы врагов. Другие же из наших сражали из стрелами, а некоторые же кидали их живьем в огонь, а затем еще долго пытали и медленно убивали. Улицы городов были полны грудами срубленных голов, рук и ног. Так, что даже ходить по улицам, то и шаг не спотыкаясь об эти конечности и головы, было довольно затруднительно. Но все это было ничто по сравнению с тем, что произошло у храма царя Соломона. А, вам интересно, что было там? Если рассказать вам начистоту, то, думаю, вам сложно будет поверить в мой рассказ. Скажу вам, по крайне мере вот что, реки крови, лившиеся в храме царя Соломона, были выше коленей наших людей.

По данным летописных источников, войско крестоносцев за два дня зверски вырезало и уничтожило в городе около 40.000 мусульман. Варварство крестоносцев достигло такой степени, что во время IV Крестового похода они разграбили город своих же единоверцев - Константинополь. Они не убоялись даже сорвать и унести с собой все золотые убранства и драгоценные камни, коими были украшены иконостасы и внутренняя отделка церквей города.

Варварство крестоносцев в корне противоречило политической доктрине христианства. Евангелие гласит, что христианство является Божественным «посланием любви» к человечеству. Пророк ‘Иса (Иисус) (мир ему) обращался к своим последователям: «…любите врагов ваших…молитесь за обижающих вас и гонящих вас …» (Ев. от Матфея, 5/44). «ударившему тебя по щеке, подставь и другую …» (Ев. от Луки, 6/29). Нигде в Новом Завете нет повеления, позволяющего совершение насилия, нельзя даже позволить себе мысль об оправдании убийства невинных людей. Слова «убиение невинных младенцев» встречается в Евангелии только лишь в отношении иудейского царя Ирода, повелевшего убить пророка ‘Ису, когда тот был еще младенцем.

Тогда как же случилось, что крестоносцы-христиане, исповедующие религию любви, запрещающую какие-либо формы насилия над людьми, совершили столь чудовищное зверство? Причина в том, что воины-крестоносцы были сборищем невежд и черни, не знавших ничего о вере, которую они, якобы, пытались спасти, никогда даже не читавшие и не видевшие, возможно, Евангелия, не знакомые с моральными принципами христианства, но ввергнутые в глубокое заблуждение. Группа лицемеров, выступивших «во имя спасения веры», возвели клевету на имя Всевышнего Господа и под лозунгом «Христос повелевает это» увлекли за омут варварства невежественные массы людей. В угоду своим корыстным целям, обманом и клеветой на веру, они толкнули огромное число людей к совершению действий, категорически запрещенных верой.

Следует упомянуть, что восточные христиане, которые были гораздо более высокоразвитой общиной, проявляли несравнимо более гуманное отношение к иноверцам. До прихода крестоносцев и после окончания Крестовых походов православные христиане жили в мире и согласии с мусульманами. В одной из программ телекомпании Би-Би-Си, посвященной истории Крестовых походов, историк Терри Джонс подвел итог, что с уходом крестоносцев с Ближнего Востока «цивилизованная жизнь региона возобновилась, и представители всех трех конфессий вернулись к мирной жизни в Иерусалиме».

Пример крестоносцев выявляет одно общее явление: если последователи какой-либо идеи далеки от культуры, не имеют веры в сердцах и невежественны в вопросах нравственности, предписанной Божественной верой, малоразвиты с идейной точки зрения, то склонность к насилию их чрезвычайно высока. Это положение действительно и для атеистических идеологий. Все коммунистические движения в мире были сторонниками насилия, но, пожалуй, самыми свирепым и бесчеловечным из них был режим Красных Кхмеров в Кампучии, ибо то были самые темные и невежественные массы из числа сторонников коммунистической идеологии.

Christianity is a religion based on love, yet Crusaders carried out some of the most violent acts in history. These masses, who knew almost nothing about their religion, and who had probably never read the Bible once in their lifetime, were led into barbarism under the conditioning of slogans which presented this violence falsely as "God's Will".

Образ Бедуина В Коране

Во времена Пророка Мухаммада (с.а.с) в Аравии существовали две основные социальные структуры – жители городов и бедуины. Аравийские города достигли довольно развитого, по тем временам, культурного уровня. Торговые отношения связывали города с внешним миром, что, безусловно, способствовало расширению кругозора и уровня знаний городского населения. Бедуины же были кочевыми племенами пустынь с чрезвычайно низким уровнем развития. Они были полностью лишены каких-либо культурных ценностей, не знали ни искусства, ни литературы. Суровые условия пустыни наложили свой отпечаток на нравы и образ жизни бедуинов.

Ислам зародился и развивался в среде жителей Мекки – самого главного города полуострова. Но по мере распространения Ислама все племена Аравии постепенно принимали его. Среди этих племен были и бедуины. Однако проблема заключалась в том, что интеллектуальный и культурный базис бедуинов-кочевников был недостаточен для понимания глубинного смысла Ислама. Один из айатов Корана гласит о положении бедуинов:

Bedouins were nomadic tribes of the desert at the time of the Prophet Muhammad (pbuh). Because of the harsh conditions in which they lived, they came to possess a hard and rough culture.

«Бедуины – еще сильнее в неверии и лицемерии, наиболее склонны не признавать границ того, что ниспослал Аллах Своему посланнику. Аллах – Знающий, Мудрый!» (Сура «Покаяние», 9:97)

Бедуины, то есть социальные группы, которые «еще сильнее в неверии и лицемерии, наиболее склонные не признавать границ», во времена Пророка Мухаммада (с.а.с) стали частью исламского мира. Но позднее они стали серьезной проблемой для единства общины мусульман. Одна из них заключалась в том, что среди бедуинов сформировалась и широко распространилась секта «хариджитов», что в переводе с арабского означает «раскольники», «мятежники». Такое название секта получила из-за несогласия и отказа следования Сунне (в ар.языке «обычай, пример») Пророка Мухаммада (с.а.с). Сторонники еретической секты «хариджитов» были известны своей крайней жестокостью, агрессивность и фанатичностью, они не имели никакого представления о сути Ислама и морали Корана. Хариджиты, зная лишь несколько айатов Корана, полностью исказили их смысл, и объявили войну всем мусульманам, не согласным с их идеологией. Методом их войны с «неверными» среди мусульман был открытый террор и устрашение людей. Достопочтимый Али ибн Абу Талиб (мир ему) – один из самых близких сподвижников Пророка (с.а.с), которого мусульмане за глубину познаний и праведность веры называли «вратами города знаний», стал шахидом (т.е. отдавшим душу на пути служения Аллаху). Сподвижник Пророка был убит в результате спланированного нападения хариджита.

Позднее в исламском мире появилась другая секта, известная как «хашхашиты». Это была открыто «террористическая» группировка боевиков, набранных из фанатичных, невежественных кочевников, завлеченных примитивными лозунгами и многими обещаниями главарей, при этом ничего не сведущих ни в сути, ни в смысле Ислама.

Иными словами, в рядах истинно верующих всегда существовали заблудшие, лицемеры и безбожники, которые искажали суть вероучения и пытались сделать его орудием насилия и жестокости. Крестоносцы в Христианстве, так же, как и некоторые заблудшие секты в Исламе имели глубоко ошибочное представление о сути Божественной веры. Используя выражение Корана, их объединяет одно - характер «бедуина», то есть глубокая невежественность, замкнутость, жестокость, отсутствие культуры и нравственности. Совершаемые ими преступления и насилие было следствием этих социальных изъянов, но отнюдь не веры, которую они, по их утверждениям, исповедовали.

The corrupted rationale of those who shed blood in the name of Islam

In the Islamic world, some Muslims who believe in the same God, who accept the Prophet Muhammad (pbuh) as His messenger and the Qur'an as the true Book accuse one another of divorcing themselves from the faith and of infidelity and kill one another. The mass killings of Shias and the destruction of Shia mosques that have recently cropped up have drawn attention to a radical deviance in the Islamic world. The attacks of some Shia groups against Sunnis in some regions such as Iraq have also contributed to this picture: However, this sanguinary mindset is not limited to these radical organizations only nor it is a new ailment.

What is responsible for those Muslims being killed in Egypt only because they are Shias, or those murdered and dragged through the streets of Iraq only because they are Sunnis are the rulings, or fatwas, issued by some so-called scholars who claim to speak on behalf of Islam. These so-called scholars speak in their mosques or appear on TV channels and drag mostly ignorant people into such brutality with their fatwas. In the Middle East, this flawed concept of religion based on superstitions is seen in the fierce struggle between Shia and Sunni groups within the same country. Meanwhile they are also seen in sectarian wars between countries that are waged by means of proxy groups and organizations. Of course the violence perpetrated by these groups is wrong. But that mistake cannot be corrected without a return to the Qur'an, the essence of the faith.

1. Kuwait (the Imam Ja'far as-Sadiq Mosque bombing)
2. Attack on a mosque in Yemen
3. Camp Speicher massacre, where some 1,700 Shia Iraqi Air Force cadets were killed

Denouncing People as Unbelievers

This ruthless spirit of dissention considers shedding the blood of the innocent as an "act of worship", it refuses to grant the right to life for those who do not adhere to their own understanding of faith and it causes the spread of this sedition which incessantly sheds blood in the Islamic countries. One of the problems at the base of this deviant ideology is "takfir":

"Takfir" means declaring a person [or a group] an unbeliever (kafir), accusing him of divorcing himself from the faith of Islam. When the groups referred to as "takfiri" arrive at this verdict about a person or a group, they also declare it obligatory for these people to be killed in line with their bigoted un-Islamic understanding based on superstitions. However in the Qur'an, God does not grant any human being the right to reject or not accept one's adherence to Islam. On the other hand, even if a person swerves to irreligion after his faith his punishment is for God to decide.

The judgment concerning anything you differ about is God's concern... (Qur'an, 42:10)

... God alone is qualified to judge. His order is to worship none but Him. That is in truth the straight and upright religion, but most of mankind simply do not know. (Qur'an, 12:40)

In our day, some Sunni groups declare Shias unbelievers while Shias declare Sunnis unbelievers. We see that they mention one another's name with hatred, that they do not pray together and in many regions they kill one another in a fierce struggle. The rationale of takfir that has entered into the religion of Islam has no place in the Qur'an; this sedition is based on a so-called hadith known as the "'al-Firqat al-Najiyah" (the Saved Sect) ascribed to our Prophet (pbuh). The most widely referred to part of this fabricated hadith – one that is part of various narrations but has no foundation in the verses of the Qur'an – is as follows:

"My nation will split-up into seventy-three sects, all of them in the Fire save one: that which I and my Companions are upon."

In our day, some Sunni groups declare Shias unbelievers while Shias declare Sunnis unbelievers. We see that they do not pray together. The rationale of takfir that has entered into the religion of Islam, however, has no place in the Qur'an.

This line of reasoning takes place in different narrations with various additions or deletions. For instance, in at-Tirmidhi there is no mentioning of "All of them in the Fire save one." In Hakim, this hadith is narrated very briefly saying, "My nation will be divided into some seventy sects; the largest one acts of its own accord and makes what is lawful unlawful, and makes that which is unlawful lawful." (Al-Mustadrak, 4/430)

The disintegration and fragmentation we see in the Islamic world is the outcome of a mindset that does not find the Qur'an to be sufficient, and attempts bringing about a different form of Islam through superstitions, bigotry and fabricated hadiths and traditions. Instead of following the example of the Muslims at the time of our Prophet (pbuh), such bigoted and fanatical groups make up their own fabrications of what is lawful and unlawful and believe only in their own conjectures; they declare other Muslims who practice Islam in a different way to be apostates. However, God has precluded the grounds for such a mindset quite clearly in the Qur'an:

You who believe! When you go out to fight in the Way of God verify things carefully. Do not say, "You are not a believer, to someone who greets you as a Muslim, simply out of desire for the goods of this world. With God there is booty in abundance. That is the way you were before but God has been kind to you. … (Qur'an, 4:94)

In the hadiths, we see that our Prophet (pbuh) guided Muslims to shy away from accusing one another with disbelief:

... he who labelled anyone with unbelief or called him the enemy of God, and he was in fact not so, it rebounded on him. (Sahih Muslim, Book 1, Hadith 118)

... cursing a believer is like murdering him, and whoever accuses a believer of disbelief, then it is as if he had killed him." (Sahih Bukhari, Book 73, Hadith 126)

Whoever prays like us and faces our Qibla and eats our slaughtered animals is a Muslim and is under God's and His Apostle's protection. So do not betray God by betraying those who are in His protection. (Sahih Bukhari, Book 8, Hadith 386)

Any person who called his brother: O unbeliever (has in fact done an act by which this unbelief) would return to one of them. If it were so, as he asserted (then the unbelief of man was confirmed but if it was not true), then it returned to him (to the man who labelled it on his brother Muslim). (Sahih Muslim, Book 1, Hadith 117)

When a man calls his brother an unbeliever, it returns (at least) to one of them. (Sahih Muslim, Book 1, Hadith 116)

At the time of our Prophet (pbuh), there were hypocrites, those who did not have faith in their hearts and of course deviators: God has informed us in many verses in the Qur'an that there were people who were not pleased with the judgment of the Prophet (pbuh), who displayed abnormalities in their conduct and morals, and even some who were covertly in disbelief. However, our Prophet (pbuh) pursued communicating religion and made efforts to strengthen the faith of everyone without exception, and never indicted them for disbelief. It is not possible for a servant of God to judge any person regarding his faith or punish him on the basis of this.

God informs us that Muslims' differing among themselves or being in dispute is an error that must be accounted for in the hereafter:

As for those who divide up their religion and form into sects, you have nothing whatsoever to do with them. Their affair will go back to God and then He will inform them about what they did. (Qur'an, 6:159)

In the Qur'an, we are informed that Muslims should be united, that they should live as brothers, that they must not separate and they must be friends and be in ranks like well-built walls and not quarrel:

Obey God and His Messenger and do not quarrel among yourselves lest you lose heart and your momentum disappear. And be steadfast. God is with the steadfast. (Qur'an, 8:46)

Do not be like those who split up and differed after the clear signs came to them. They will have a terrible punishment. (Qur'an, 3:105)

Instead of contributing to the unity of Muslims, those who make statements of separation and hatred or give fatwas declaring others to be in a state of disbelief incite Muslims to violence and bloodshed. Those who wage a so-called jihad against their fellow Muslims based on the pronouncements of their sect leaders are in grave error, which they will not be able to account for in the hereafter. God commands making peace between Muslims as follows:

The believers are brothers, so make peace between your brothers and have fear of God so that hopefully you will gain mercy. (Qur'an, 49:10)

Misinterpretation of Qisas (retaliation in kind)

The commandments in the Qur'an are intended to eliminate the arbitrary punishments resulting from personal vengeance and grudges, a common occurrence in Arab society of the time of the Prophet Muhammad (pbuh). The principle of deterrence prevalent throughout the Qur'an is also visible in the commandment of "qisas" and protects life by preventing and eliminating crime:

"You who believe! Retaliation is prescribed for you in the case of people killed: free man for free man, slave for slave, female for female. But if someone is absolved by his brother, blood-money should be claimed with correctness and paid with good will. That is an easement and a mercy from your Lord. Anyone who goes beyond the limits after this will receive a painful punishment. (Qur'an, 2:178)

The noteworthy point about this verse concerning retaliation in kind is that it encourages forgiveness and pardoning, and says that these are better forms of behavior. In this sense, there is life in retaliation for us.

There are some requirements for retaliation as to the manner of its application – and by whom as well as to whom. In the Qur'an, God explains that the ones who are entitled to retaliation are the "next of kin":

Do not kill any person God has made inviolate, except with the right to do so. If someone is wrongly killed We have given authority to his next of kin. But he should not be excessive in taking life.... (Qur'an, 17:33)


In addition to that, as explained in the Qur'an 5/178, the said next of kin has the option to waive retaliation and ask for compensation, which is favouring forgiveness. In another verse, God explains that forgiving is preferable:

The repayment of a bad action is one equivalent to it. But if someone pardons and puts things right, his reward is with God. Certainly He does not love wrongdoers. (Qur'an, 42:40)

As is clear in the verses of the Qur'an, the best course of action is forgiving and improving. It is explained that this is a behaviour that God favoured even before Islam:

We prescribed for them in it [the Torah]: a life for a life, an eye for an eye, a nose for a nose, an ear for an ear, a tooth for a tooth, and retaliation for wounds. But if anyone forgoes that as a sadaqa, it will act as expiation for him. Those who do not judge by what God has sent down, such people are wrongdoers. (Qur'an, 5:45)

In the eyes of the Qur'an, it is wrong to respond to evil with evil

When the leaders of the terrorist organizations that abuse the religion of Islam, or the clergy that seek to legitimize them, are asked why they issue fatwas allowing such massacres and suicide bombings, they will say that it is in retaliation for attacks on Muslims. It is true that Muslims have been massacred in various parts of the world, wronged, oppressed and treated unfairly; nonetheless, God forbids responding to tyranny with tyranny. The way that forgiveness is recommended in the commandments concerning retaliation in kind is a reflection of this fact.

In the eyes of Islam, guilt is personal, and retaliation in kind must not be applied out of arbitrary feelings of revenge

God forbids wickedness in the Qur'an. Furthermore, Islam states the principle of the "individuality of crime." Bombing people, attacking them regardless of them being innocent civilians, children, women or elderly is nothing but sheer murder. Likewise, killing people merely for the reason of their nationality, faith, or sect or taking revenge based on such reasons, is also completely against Islam.

At the basis of the law of war in Islam is being just, and always aiming to establish peace, compromise and forgive. The goal is always ensuring the continuance of life for oneself as well as for others. For these reasons, the principle of "retaliation" that God allowed only as a deterrent principle against deliberate killing, and only through certain restrictions and conditions and over which forgiveness should be chosen, cannot be applied against individuals or societies based on personal thoughts of vengeance.

The commandments in the Qur'an are perfectly clear, but the existence of people who seek to perpetrate terror in the name of religion makes it essential to investigate the psychology of terror:

Психология Толпы В Терроризме

For terrorists, killing people, wreaking destruction and havoc is a way of life. For them, bloodshed is a deliberate act. They can shoot innocents, throw a bomb at children or blow up a house without any feeling of compassion.

Другая немаловажная особенность террористов состоит в психологии и духе толпы. Толпа поглощает и растворяет все личностные особенности, мысли и цели людей, составляющих ее. Существует лишь одна общая цель. Люди, действующие под влиянием психологии толпы, лишаются собственной воли, сознания и способны на то, чего они не смогли бы совершить, будучи одни. Во многих странах мира террористические группировки состоят из невежественных и безвольных людей, порой даже не знающих, для чего они совершают то или иное преступление. Охваченные эмоциональной истерией, под воздействием толпы и примитивных лозунгов, они уже не осознают своих поступков, вовлекаясь в массовые злодеяния, которых они не совершили бы, обладая собственной волей. Они моментально могут превратиться в кровавых убийц, агрессивных демонстрантов и, наконец, в террористов, способных на любые бесчеловечные деяния. Человек, который в обычной жизни, оставшись один, кажется совершенно спокойным и мирным, в составе террористической группы может вместе с другими поджечь жилой дом, беспричинно напасть на другого человека или совершить массовое убийство мирных людей. Он может, даже не задумываясь, и сам пойти на смерть. Он подвергается психологическому внушению внутри террористической группы и, увлекаемый силой толпы, бездумно выполняет отданный приказ. Большинство тех, кто участвуют в террористической деятельности – это люди, утратившие собственную волю и совесть, они растворились в массовой психологии, стали своего рода «стадом». Разум и способность мышления уступили место чрезмерной, эксцентричной эмоциональности, склонности к насилию и агрессии. Такие люди легко поддаются на провокации, лишены терпимости и не признают абсолютно никаких законов.

Коран предупреждает людей, что бездумное следование психологии масс глубоко греховно и ошибочно. Всевышний даровал человеку разум и волю для того, чтобы он в полной мере использовал их и мог отличить истину от лжи:

И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце – все они будут об этом спрошены [в Судный День]» (Сура «Перенес ночью», 17:36)

Террорист Безжалостен, Его Цель – Уничтожение

 

 

 

Terrorists see their destructive acts as a means of propaganda; they hope to spread fear by destroying people and property.

Основоположник русского анархизма Михаил Бакунин и его идейный воспитанник Сергей Нечаев так определили образ «идеального» террориста:

Идеальный террорист – это человек, порвавший все связи с существующим законным порядком и со всем цивилизованным миром, с его законодательными, нравственными и прочими институтами… Для него существует одна наука – уничтожение.

Как видно из этих слов Бакунина и Нечаева, террористы – это люди, порвавшие свои связи со всеми структурами общества, отрицающие нравственные и прочие его ценности и рассматривающие эти учреждения как некоего врага или преграду на своем пути. Бакунин также писал:

«У террориста должна быть одна цель – безжалостное уничтожение!.. Неустанно и хладнокровно следуя этой цели, он всегда должен быть готов к смерти и собственноручно убивать тех, кто пытается помешать ему».

В книге «Памятка революционера», признанной одним из руководств терроризма, Бакунин дает и такое пояснение:

…Жесткий с самим собой, революционер должен быть таким же и по отношению к другим, не позволяя и малейших проявлений любви, дружбы, признательности и даже чести. Он должен допускать в себе лишь холодную страсть к революционному делу, достижение которой принесет ему радость, удовлетворение и вознаграждение.

Эти слова предельно четко очерчивают мрачный лик террора, свидетельствуя о том, что он (террор) в корне противоположен вероучению Ислама, несущего людям любовь, мир и веротерпимость.

Islam Condemns All Acts of Terror and Violence, and So It Does With The Boston Attack

The horrible terrorist attack on the Boston Marathon in the USA in 2013 was condemned by all true Muslims, just like 9/11 and other terrorist attacks were.

This terrorist act, in which three people lost their lives and hundreds were injured, was a savage act of misguided foolishness designed to set the Western and Islamic worlds against one another. Such ruthless acts have been used many times in different countries to try and give the West the impression that Islam is a faith that regards violence and terror as legitimate. Those acts have been successful in no small measure. As a matter of fact, in the wake of the Boston attack statements were made by some media organizations in the USA encouraging violence against Muslims and their isolation from society. There have always been such provocations and they will continue to happen. However, Muslims have a very important duty amidst this setting: not limiting themselves to condemning terrorist attacks and talking about the real Islamic morality to the entirety of humanity.

Whoever claims to be a Muslim and says that the faith advocates acts of terror or violence is either an agent provocateur claiming to be a Muslim, or someone who is wholly ignorant of the faith. Someone who says such things out of ignorance will mend his ways if told what the Qur'an truly says. People can only be properly informed about Islam if no credence is attached to provocation. If everyone knows that Islam views violence and hatred as unacceptable there will be no more issues for provocateurs or extremists to rage about.

In the moral teaching of the Qur'an, to kill an innocent person is an act of immense cruelty. God forbids terrorist acts and condemns those who commit them.

There are people trying to incite hostility toward Islam in the Christian and Jewish world, and there are also people trying to incite hostility toward Christianity and Judaism in the Islamic world. These people are bigoted fanatics who issue provocative statements based not on the Qur'an, but on hadiths they fabricate themselves. This is a very serious and a very real problem in the Islamic world, and we cannot simply dismiss it. All true Muslims are deeply uneasy at such people being regarded as members of the Islamic world and representatives of the faith because these people have nothing to do with the values espoused by Islam. They have deprived themselves of fine feelings such as love, affection and compassion. They are filled with hatred and rage, not only for members of other faiths, but also for most Muslims from different sects. They may hate someone they have never met solely because he belongs to a different group. This is a perverse and unacceptable perspective for Muslims.

Causing members of different faiths and/or ethnicities to fall out and inciting conflict among them has been a technique successfully employed by those wishing to spread war throughout the course of history. Yet this world is wide and fertile enough for everyone to live in happiness and peace and well-being. There is no real reason for conflict or resorting to violence. All the supposed reasons for war and conflict are hollow ruses.

It is much, much easier to live in peace and love than in conflict and war. For example, it is unacceptable for either Palestinians or Israelis to have to live behind walls in fear of bombs, rockets and other weapons. This plight of these two peoples, one descended from the Prophet Ishmael and the other from the Prophet Jacob (peace be upon them both), is a disgrace on all mankind.

Our hope is that people with radical views will ultimately fade away within the moderate, loving and respectful views held by rational people – historically, radical movements inevitably burn out or destroy themselves – but for that to happen it is absolutely essential for sensible people in the Islamic, Christian and Judaic worlds to act as one in a spirit of solidarity. An alliance of good people is essential. This alliance must be brought about, not solely between Muslims, but also with the People of the Book. Otherwise, neither terror nor acts of violence can ever be entirely overcome.

 

Footnotes

14. Gesta Francorum, (The Deeds of the Franks and the Other Pilgrims to Jerusalem), trans. Rosalind Hill, (London: 1962), p. 91.

15. August C. Krey, The First Crusade: The Accounts of Eye-Witnesses and Participants (Princeton & London: 1921), p. 261

16. August C. Krey, The First Crusade: The Accounts of Eye-Witnesses and Participants (Princeton & London: 1921), p. 262

17. Alan Ereira, David Wallace, Crusades: Terry Jones Tells the Dramatic Story of Battle for Holy Land, BBC World Wide Ltd., 1995

18. The Alarm Newspaper Article, "Bakunin's Ground-Work for the Social Revolution," 1885 Dec. 26, p. 8

You can read Harun Yahya's book Ислам Проклинает Террор online, share it on social networks such as Facebook and Twitter, download it to your computer, use it in your homework and theses, and publish, copy or reproduce it on your own web sites or blogs without paying any copyright fee, so long as you acknowledge this site as the reference.
Презентации | Аудио книги| О сайте | сделать_стартовой | Добавить в избранные | RSS Feed
Все материалы этого сайта могут свободно использоваться, перепечатываться и распространяться в
Все права публикации фотографий Г-н Аднана Октара и другие работы, размещенные на нашем сайте, не могут использоваться или опубликовываться без предварительного согласия, даже если работы используются частично.
© 1994 Harun Yahya. www.harunyahya.ru
page_top