Верующие боятся потерять милость и благосклонность Аллаха

        Верующие, проникшиеся истинной и глубокой любовью к Аллаху, хорошо знают, что чувство это возникает из благоговейной боязни, преисполненной самого глубокого уважения. Верующие, испытавшие высочайшее моральное воодушевление и вдохновение от чувства любви и трепета перед Аллахом, всеми силами избегают малейшей ошибки или недостойного шага, ибо боятся они провиниться и потерять благосклонность, довольство и расположение самого дорогого, что есть в их жизни − Всевышнего Господа.

         Богобоязненность в то же время является источником любви к Аллаху, ибо любовь к Господу обретается с искренней верой и упованием на Аллаха, приближением к постижению Его Величия. Тогда как приближение к постижению Величия Аллаха возможно лишь через соблюдение всех Его предписаний и запретов, через искреннее служение вере всеми силами души, тогда как этого невозможно достичь без боязни к Аллаху. Потому что нафс, естество человека, не зная страха и трепета перед Всевышним, постоянно подталкивает его на совершение не одобряемых Аллахом поступков, на проявление небрежности и невнимательности в делах, одобряемых Аллахом. Поэтому богобоязненность есть единственный путь к завоеванию благоволения и довольства Всевышнего. Это закон, установленный Аллахом. В таком случае большим невежеством и заблуждением является представление о том, что человек может завоевать любовь и расположение Аллаха, не испытывая к Нему должного страха и благоговения.

         Прежде всего Аллах повелел людям бояться Его, поэтому все заявления о том, что нет нужды бояться Аллаха, надо лишь искренне любить Его, будут верхом невежества и богохульства, ибо, таким образом, человек позволяет себе пренебречь повелением Аллаха. Тот, кто говорит о любви к Аллаху, не испытывая страха перед гневом Его, только лишь обманывает себя, старается успокоить свою совесть. Любовь к Аллаху, о которой говорит этот человек, не что иное, как примитивное и невежественное понятие, придуманное им самим для самообмана. Она не имеет ничего общего с истинной любовью к Аллаху. Если Аллах повелел бояться Его, то тот, кто считает, что в этом нет необходимости, обманывает только себя. Подобные невежественные заявления по степени нелепости можно сравнить с утверждением, что «нет необходимости в посте, намазе, богослужении», ведь сказавший это и так испытывает любовь к Аллаху. Такие люди находят множество «логичных» доводов, согласно которым вообще нет нужды исполнять повеления Аллаха, не только в вопросе боязни перед Аллахом.